プロティノス

プロティノス（Plotinos ギリシア語：Πλωτῖνος 205年? - 270年）は、ネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者といわれる哲学者である。

エジプト出身で、アレクサンドリアで学んだ後、ローマに移住。哲学の教師になる。主著に『エンネアデス』がある。ローマ皇帝ガリエヌスと交流があった。

プロティノスはプラトン（紀元前427年 - 紀元前347年）より500年以上も後の生まれであり、当時は様々な神秘主義思想が唱えられていた時代である。ただしネオプラトニズムの創始者とはいっても、プロティノス自身には独自な説を唱えたという意識はなく、プラトンの正しい解釈と考えていた。

一者

プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。 プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。 万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］　ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである（プロティノス自身は生涯に数回体験したという）。

影響

神秘主義的な思想は、初期キリスト教のアウグスティヌスらにも影響を及ぼし、キリスト教神学に取り入れられたといわれる。プロティノスの著作自体は中世の西ヨーロッパには伝わっておらず、ルネサンス期の人文主義者・フィチーノがラテン語に翻訳したことで再発見された（1492年に刊行）。フィチーノを中心とするイタリア・ルネサンスの異教的な思想を育み、また後世の神秘思想にも影響を与えた。

また、プロティノスと同時代のグノーシス主義にも影響を及ぼしたが、プロティノス自身は「神が人間の方へ降りてくることはない」として（グノーシス主義を含む）キリスト教を批判していたという。

エンネアデス

エンネアデス（Enneades）は「一なるもの、善なるもの」「魂の不死について」などの論文を、プロティノス死後に弟子がまとめたもの。Enneaは9を意味し、プロティノスの残した54の論文があったので、6巻にそれぞれ9論文を収めたもの（9は完全数と考えられた）。「エネアデス」とも表記される。

日本語文献

※田中美知太郎や弟子の水地宗明、田之頭安彦等が中心になり訳研究が刊行された。

• 『エネアデス（抄）Ⅰ．Ⅱ』　（新書版：中公クラシックス、2007年）
• 『世界の名著、プロティノス・ポルピュリオス・プロクロス』（中央公論社、1980年） 　品切
• 『プロティノス全集』（全4巻別巻1　中央公論社、1986－88年） 　品切

• 田中美知太郎訳『善なるもの一なるもの 他一篇』　（岩波文庫　1961年）　復刊1986年ほか
• 斎藤忍随、左近司祥子訳『プロティノス「美について」』　講談社学術文庫、2009年11月

• 新プラトン主義協会編　『ネオプラトニカ』Ⅰ．Ⅱ　（昭和堂、1998年．2000年）
• 岡野利津子『プロティノスの認識論　一なるものからの分化・展開』（知泉書館 2008年）

外部リンク

• 新プラトン主義ホームページ

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