| 儒家経典 | |
|---|---|
| 五経 | 伝 |
| 九経 | |
| 易経 書経 詩経 礼経 （儀礼/周礼） 春秋経 |
礼記 春秋左氏伝 春秋公羊伝 春秋穀梁伝 |
| 七経 | 十二経 |
| 論語 孝経 |
爾雅 |
| 十三経 | |
| 孟子 | |
周礼（しゅらい）とは、儒家が重視する経書で、十三経の一つで、『儀礼』『礼記』と共に三礼の一つ。
周王朝の理想的な制度について周公旦が書き残したものとされるが、実際には少なくとも戦国時代以降の成立と見られる。
周代の官制について非常に詳しく記述されているが、信用は出来ない。実際に金文とは食い違いを見せている。
この書物は新の王莽が前漢から簒奪する際に道義的な後ろ盾としており、王莽の側近である劉歆（歆は音編に欠）により捏造されたのではないかとする見解もある（例えば南宋・洪邁『容齋続筆』巻16「周礼非周公書」、清末・康有為『新学偽経考』「漢書劉歆王莽伝弁偽第六」）。
王莽のほかにも王安石もこの書物を後ろ盾として利用しており、大きな政治的改革・改変を行う際によく口実とされる。
現在、通行している『周礼』は『十三経注疏』に収められた後漢の鄭玄注、唐の賈公彦疏が付けられた『周礼注疏』である。
六官
官職を天官・地官・春官・夏官・秋官・冬官の六官に分け、計360の官職について述べている。それぞれの官について一篇をなし、本来は全6篇からなるが、冬官篇は後に亡佚し、代わりに『考工記』で補われている。
- 天官 - 治（国政）を所管。長官は冢宰（ちょうさい）
- 地官 - 教（教育）を所管。長官は司徒
- 春官 - 礼（礼法・祭典）を所管。長官は宗伯
- 夏官 - 兵（軍政）を所管。長官は司馬
- 秋官 - 刑（訴訟・刑罰）を所管。長官は司寇
- 冬官 - 事（土木工作）を所管。長官は司空
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カテゴリ: 経書
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経学（けいがく）とは、旧中国（王朝時代の中国）において、儒教の聖典である経書の権威を是認し、その前提の下に経書に現れた聖王乃至聖人の発言趣旨を解読しようとする学問。経書の注釈、乃至それに類する総合的論究を指す場合が一般的であるが、より広く経書の成立や学説の継承などについて研究する場合、さらに拡大しては古典世界の解明も含まれる場合がある。現在では、経学的権威を認めず、形態的に旧来の経学研究に類似する研究を行う場合も、経学の名で呼ばれる場合がある。
経学の歴史は三分される。第一は漢代を代表とするものであり、第二は宋代を代表とするものであり、第三は清朝を代表とするものである。ただ第三の清朝経学は、漢代経学と同一であるとする立場があり、これに従うと、経学の歴史は漢代と宋代との二区分となる。概括すると、漢代経学は経書の字句解説を主とする訓詁学（後、漢代の訓詁に注釈を...
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